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    法家主张以法治国”而且提出了一整套的理论和方法。法家重视法律反对儒家的礼”（截教的一切统统反对）反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是定分止争”也就是明确物件的所有权。兴功惧暴”鼓励人们立战功而使那此不法之徒感到恐惧兴功的最终目的是为了富国强兵取得兼并战争的胜利。

    韩非自广成子处得知阑教所处的尴尬地位又总结阑教几次失败锋原因认为先辈之所以失败乃是因可固守日的原因。因此法家反对保守的复古思想主张锐意改革。

    韩非认为历史是向前发展的一切的法律和制度都要随历史的发展而发展既不能复古倒退也不能因循守日提出不法古不循今”的主张。韩非则集法家大乘提出时移而治不易者乱”把守日的儒家讽刺为守株待免的愚蠢之人。其实韩非此主张在反对截教的同时也暗中显示出自己对师门守日行事的不满。。

    而份属阑教的名家则是以提倡循名责实为学说的流派提倡正名实”正是正彼此之是非使名实相符”。大乱期间局势动荡、混乱很多礼法名存实亡。名家由此崛起强调事物应该名乎其实”藉以令天下一切事情走上正确的轨道。

    名家与各家不同之处正是在于正名实”的方法他们主要辩的内容又多半是与政治实务无关的问题。因此名家的理论被其他各家一致冠上一个诡辩”的恶名。

    而墨家的墨翟则属西方佛门这墨翟乃是释迦摩尼记名弟子。

    墨家的主张却是尚贤尚同提出兼爱主张爱不应有亲疏、上下、贵贱，等级的分别。他认为天下之所以大乱是由於人不相爱。这倒也符合西方的一贯传统不论是人是妖皆可入西方之门虽说与西方之地贫寿有关可也算与通天的有教无类”有着异曲同工之效吸引了不少人加入。

    在治国方面墨翟主张尚贤。”阶级念使天下大治主张非攻”反对一切侵略战争。反对奢侈的生活主张节俭提出节用”、节葬”、非乐”的思想。而为了求福避祸墨家又主张尊天。”事鬼”。

    除此之外四教弟子还演化出诸多教派如阴阳家，纵横家、农家、兵家，医家等等不一而论。

    一时间人间百家争鸣。

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